文章分类: 公民阅读

张千帆 张千帆:爱国主义是一种幼稚病(之五)——爱国主义与自由主义

国家利益是个人利益的总和。所谓“爱国”,是尊重与爱护使“国家”这个概念获得实质意义的具体的人。爱国首先要求关心具体的个人的命运,爱国是在爱人的过程中实现的。正如胡适先生当年所说:“为你自己争自由,就在为国家争自由。” 笔者认为,这才是真正的爱国主义。 爱国主义 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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张千帆 张千帆:爱国主义是一种幼稚病(之四)

一个进取的民族应该包容所有的不同意见,包括对自己的毫不留情的批评。不要以爱国之名行误国之实。在绝大多数情况下,言论是不可能构成“卖国”或“叛国”的。为了社会的安定与和平,为了给自由的思想和言论留下一点空间,让我们不要动辄挥舞“爱国”或“卖国”的千钧大棒,尤其是 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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张千帆 张千帆:爱国主义是一种幼稚病(之三)

笔者希望以下命题是自明的:“国家”并不等于“政府”,因而“爱国”并不等于“爱政府”;事实上,爱政府也不一定意味着爱国,不爱政府未必意味着不爱国;即便政府不可爱,也不意味着人们就应该不爱国,更不意味着可以像恐怖分子那样因为反政府而残害无辜的平民。 “爱国”不等于 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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张千帆 张千帆:爱国主义是一种幼稚病(之二)

把众多的人通过某种经济、政治、道德与法律关系组合起来,你就构成了一个特定形态的“国家”。国家并不是什么深不可测的神秘之物,它无非由是处于特定法律和政治关系的个人组成的实体;忽略了个体,也就不可能有意义地谈论国家。尤其在专制国家,几乎所有战争都是对国家(也就是人 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:忘我——一切乌托邦的道德律令

若公民无“自”可治,就不会有自治的公民,也就不会有民治的社会。我们怎能指望忘了“我”、丢了“魂”的人来当家作主呢? “中国文化之最大偏失,就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会,多少感情要求被压抑、被抹杀。”数年前在《中国文化要义》中 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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张千帆 张千帆:无底线的妥协就是苟且

有了独立革命的坚守,才有美国立宪的妥协。有坚守,才谈得上妥协。没有坚守的无底线妥协,只能是苟且。但革命毕竟只是手段,立宪才是目的,独立革命是为了让自己免于外人的奴役,目标实现后,原先的内外“敌我矛盾”即转化为人民之间的“内部矛盾”。 人民之间是可以讲妥协的,什 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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秦晖 秦晖:革命未必暴力,改良未必更和平

我们有一种假设是很靠不住的,所谓革命一定是暴力、无序,而所谓的改革一定是和平和有序,实际在历史上很多的改革要比革命更无序,流血也更多。 最近许多人推荐托克维尔的《旧制度与大革命》,引起了关于“革命”的热议。而不久前金雁的《倒转红轮》也被一些人当作鼓吹“保守主义 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许志永访谈_公民 林达:对一个社会来说,言论自由意味着什么

美国“权利法案”的第一条是:“国会不得制定有关下列事项的法律:确立一种宗教或禁止信教自由;剥夺言论自由或出版自由;或剥夺人民和平集会及向政府要求申冤的权利。” 一般认为,在整个美国宪法修正案中,这是最重要的一条。宪法第一修正案的第一句,即“国会不得制定有关下列 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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陈志武1 陈志武:西方崛起是靠制度而非掠夺

一个国家的货币化能力或者说“钱”的多少是其制度资本的具体表现,它的“钱”能否成为“国际货币”也决定于其制度资本。没有哪个国家天生就掌握“国际货币”的发行权,而是哪个国家有着世人公认最可靠的制度,它的“钱”就值钱。 一个国家有没有“钱”取决于它能不能将各种未来收 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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赵士林 赵士林:人类文明史的两次重大精神突破

中国的现代化历程多灾多难,屡遭挫折,从思想史的角度看,原因在于,中华民族尚未完成现代化所需要的精神突破。 所谓精神突破,指的是价值取向、精神方向的根本突破或根本转型,是意识形态系统的解构重建。从这个意义上说,人类文明史迄今经历了两次重大的精神突破,一次是古代的 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许志永访谈_公民 储成仿:特权是搞乱社会的一大祸害——西耶斯的《论特权》及其历史启示

摘要:历史已经昭示:特权引起的腐败是导致法国大革命的根本原因!面对当今社会,特权仍然汹汹,动乱几乎连连!试问:若要求得社会安定,除了根绝特权、釜底抽薪,还有什么更好的办法我们可以去选择呢?! 在古今中外思想家当中,对特权有所论述的人不算很多,但也有那么几个。例 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许良英 许良英:人权概念和现代民主理论

许良英(1920-2013),著名自然科学史家,中国科学院自然科学史研究所研究员。1920年生于浙江临海。1942年毕业于浙江大学物理系,是中国核弹工程的奠基者之一王淦昌的学生。长期从事科学史、物理学思想史和科学哲学的研究。主持编译的3卷本《爱因斯坦文集》,是 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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沈勇平 沈勇平:整风运动

毛在江西苏区是一号人物,中共中央迁到江西后,毛就大权旁落,在遵义会议上毛东山再起,先是取代周恩来掌握了军权,后又取代张闻天掌管了党权。王明从苏联回来,又对毛构成威胁,毛最终战胜王明,既要归功于其权术高明,也得益于斯大林和共产国际的支持。毛取得最高领导权后,就发 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:让“我”从“我们”中凸现出来——谈谈集体主义的谬误

中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方,中国人从来都说“我们”;凡是不敢说“我”的地方,也都说“我们”;甚至连许多自己从未参与过的事情,也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”,从不敢大声说“我 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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640 徐贲:沉默是知识分子的“权利”吗

  文 | 徐贲 读到一篇《为钱杨伉俪的“不公共”辩护》的文章,文章反驳有些人批评钱钟书和杨绛对社会不公不义之事的冷淡,认为,知识分子“没有义务为遭受不公者说话”,主要的理由是“公民行为,法无禁止,即为许可”。文章解释道,“作为一种政治自由的言论自由,……是任 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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资中筠 资中筠:培养合格公民是教育的基本任务

我不是专业的教育工作者,在理论上也没有很多研究,这次就谈一个常识性的问题——“学校教育的基本任务是培养合格的公民”。 (一)先谈谈教育的目的,教育是为了什么? 究其原因,社会归根结底是由人组成的。要改善或者推动社会进步都是靠人来完成,而且必须是有思想的人。社会 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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王江松 王江松:宪政的起源和确立

宪政是以宪法这一根本法、最高法(全体社会成员必须共同遵守的基本准则)规定政治权力与社会生活、国家与公民、公共领域与私人领域各自的权利和义务的政治形式。 1、宪政的起源 在古代罗马,已有宪政的萌芽,其时罗马虽无宪法,但却有较为系统的私法即民法(包括人法、物法、诉 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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哈维尔 哈维尔:当虚伪与谎言充斥着整个社会

前言瓦茨拉夫·哈维尔(Václav Havel,1936年10月5日-2011年12月18日),捷克作家、剧作家,著名的持不同政见者,天鹅绒革命的思想家之一,于1993年到2002年间担任捷克共和国总统。 文章节选于哈维尔著作《无权者的权利》,转载自公众号“现 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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马克斯·韦伯 马克斯·韦伯:新教伦理与资本主义精神 (导论)

一个在近代的欧洲文明中成长起来的人,在研究任何有关世界历史的问题时,都不免会反躬自问:在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象 ——这些现象(正如我们常爱认为的那样)存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中,——究竟应归结为哪些事件的合成作用 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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肖雪慧 肖雪慧:古希腊的政治遗产

原题目:民主、宪政的古代起源 ——2013年7月16-17日给立人大学暑期游学成都学子的讲座 全文刊于《社会科学论坛》2013年11期 选这个话题,一是因为正好是5月以来思想界集中讨论的话题,二是对宪政的起源存在争议性。一般以17世纪英国光荣革命为起源。但我认 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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