文章分类: 公民阅读

许志永访谈_公民 宋怀常:中国人思维的逻辑缺陷

逻辑,指的是思维的规律和规则,是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科,联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门,仅次于数学,《大英百科全书》把它列为5门基础学科之一,可见逻辑学的重要性。 逻辑能够对人的思维起到规范作用,让人的思维更加全面、深刻和 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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旺代大屠杀 Dan Sanchez:民族主义和社会主义如何兴起于法国大革命?

译:禅心云起 序言 1755年,葡萄牙里斯本遭遇一场致命大地震的袭击。戴尔得丽·麦克洛斯基(注:美国经济学家、历史学家)新近写道,在这场地震接下来一个世纪,三大思想如狂飙般席卷欧洲,让全世界都地动山摇起来。其中一种思想成果颇丰,而另外两种,则被证明是带来灾难的 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘瑜 刘瑜:中国革命中政治参与的政治心理分析

从1942的延安整风运动到1976年结束的文化大革命运动,革命运动的激情席卷了整个中国。这种激情至今仍然是一个谜。说它是一个“谜”,是因为这样一个显然的悖论:一方面,革命的浪潮不断淹没自己的“子女”,另一方面,这些革命的“子女”却主动地、源源不断地不断地把自己 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:人格的尊严

任何一个真正的保守主义者,不论是否有宗教背景,都对每个人的尊严怀有极大的敬意。对人的尊严的这种敬意,首先表现在保守主义强调慎待人性,善待人性,不能拿人性开刀、做实验,不要动改变人性、改造人性的念头,不要把人性当作可以任意铸造的铁水,任意涂抹的白纸。 保守主义在 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:文明和野蛮的分水岭

财产权的观念,是伴随着人类文明的自然史而形成的。 财产权是人的天赋权利,而不是动物的天赋权利,享受财产权是人及其生存的一个重要特征。失去了这个特征,人就有可能被贬到动物的地步上,人的自由和生命就可能危在旦夕。享受财产的权利是人成为人的要件之一,是确保人被当人对 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:自由主义和保守主义的分歧在哪里?

在保守主义与各种“主义”的关系中,保守主义与自由主义的关系特别值得关注。 自由主义是个含义广泛的概念。在西方,保守主义与自由主义经常发生冲突,互相指责、相互攻讦的事情屡见不鲜,以致在局外人看来它们之间水火不容,不共戴天。为什么这两大意识形态间会不断地发生碰撞呢 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘军宁 刘军宁:野蛮与文明的冲突——论恐怖主义

恐怖主义不是文明间的冲突,而是野蛮与文明的冲突 对恐怖袭击的最流行的解释之一就是“文明冲突说”。按照这种说法,极权主义在冷战中坍塌之后,伊斯兰教国家(甚至一定程度上包括儒教国家)与以英美为代表的西方基督教文明的冲突,成了当代国际政治的主题。恐怖分子与西方的冲突 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许志永访谈_公民 于庸、李化平:不质疑动机、不人身攻击——魅力四射的罗伯特议事规则

社会进步,人人不仅要有权利意识,还要掌握实现权利的方法,罗伯特议事规则(以下简称罗规)就是这个方法,这是我们按照罗伯特议事规则进行开会演练后的最大体会。本文不讲罗规的“六步骤”“六要素”及“十二原则”,仅谈谈我们接触罗规后,从内心体会这罗规文化基因和我们的文化 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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郭于华 郭于华: 如何重新激发底层公众的政治参与热情

政治与我们每个人、每天的生活息息相关。部分普通民众对政治的冷漠甚至厌恶不难理解,这来自于我们曾经历过的那个政治主宰一切的时代,即所谓的“政治挂帅”——政治成为社会生活的中心内容。例如文革时期,就有所谓“政治生命”的说法,一个人政治生命的完结几乎意味着其走入生存 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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黎安友 黎安友:中国中产阶级谜题

本文为哥伦比亚大学教授黎安友(Andrew J. Nathan)2015年10月在“塞缪尔∙李普塞特世界民主讲座”(Seymour Martin Lipset Lecture on Democracy in the World)上演讲的讲稿。李普塞特是现代化理 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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郭于华 郭于华:对普通人而言,生存就是政治,有尊严地生存更是政治

郭于华,北京清华大学社会学系教授。1990年于北京师范大学获得博士学位,2000—2001年于哈佛大学人类学系做博士后研究。 主要研究领域为社会人类学、农村社会研究、口述历史研究等。重点关注社会转型过程中的国家-社会关系、农民工权益保护、社会公正和公民社会建设 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许志永访谈_公民 蒙思熠:读密尔论自由及密尔论言论自由

在现今这个“自由”泛滥的时期,自由已经被高度的抽象化,然而自由是一个永恒的话题,从古至今,对它的争论没有定论,而且还会无休止的进行下去。关于这个话题,19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。在此书里,密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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许志永访谈_公民 为什么我们需要尊重不同意见 ——密尔《论自由》告诉你

(一) 本文的目的是要力主一条极其简单的原则,使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事,不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或者是公众意见下的道德压力,都要绝对以它为准绳。这条原则就是:人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉,唯 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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刘瑜 刘瑜:公民社会促进民主稳固吗?——以第三波民主化国家为例

【内容提要】发达的公民社会通常被视为民主有效运转的必要条件。通过对诸多第三波民主化中失败案例的观察,本文却发现,活跃的公民社会未必是推动民主稳固的积极力量。本文根据公民行动的模式,将公民行动分为“规则优先型的”VS. “诉求优先型的”,并试图论证,前者才有利于 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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江绪林 江绪林:密尔《论自由(on liberty, 1859)》摘要(读书笔记)

按语:密尔曾写过一本小书《功利主义》(1861),其中出现了好几个重大争议:一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时,密尔回答说:“要证明任何东西值得欲求,唯一可能的证据是人们实际上欲求它。”【《 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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弗里德曼 弗里德曼:自由才是奇迹之源!

编者按:人类有文字可考的历史已经长达数千年,为什么只有在最近几百年才出现了经济发展的飞跃?为什么像美国这样一个立国不过二百余年的国家会成为世界上最强大的国家?经济奇迹的原动力究竟何在?在这篇小短文中,米尔顿•弗里德曼用雄辩的语言给出了坚定的回答。(本文摘编自《 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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肖雪慧1 肖雪慧:苏格拉底之死和希特勒上台能证明什么?

民主是中国的百年追求,可是中间搁置了数十年,直到始于上世纪七十年代末的改革开放,才又重申走向民主是我国的政治目标。然而三十年过去,除了政府机构越“减”越肥大的行政改革之外,政治民主方面障碍横生、阻力重重,几乎没有多少实质性的进展。然而社会现状不等人,形势不等人 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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易中天 易中天:自由是全人类的共同价值

核心提示:2016年5月16日,易中天耗时80分钟在北大作了一场有关文明的演讲,题目为《文明的意志与中华的位置》。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序,他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来,我们的命运和选择”的问题。 文明与野蛮的关系 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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肖雪慧 肖雪慧:沉重的遗产——马基雅维利《君王论》

附言: 曾多次受托开书单(不是报书单哈),有些作者和书是反复要开出来的。其中,政治学涉及到马基雅维利,有人不解。其实,对于政治学来说,马基雅维利是一个绕不开的人物。但了解他的思想不能仅根据被误读为兜售可行性艺术的《君王论》,还有《李维史论》、《佛罗伦萨史》,他 … 阅读全文 » 墙内链接 »

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笑蜀 笑蜀:炎黄春秋沦陷是对人心的最后一击

《炎黄春秋》和共识网的先后沦陷,引起人们对于中国言论自由状况继续恶化的担忧。笑蜀为德国之声撰写评论指出,温和改革派就此彻底溃败,极左派已经控制了中国言论界。 (德国之声中文网)继7月13日《炎黄春秋》杂志遭中国艺术研究院强行接管,主帅遭撤换,办公室遭霸占之后, … 阅读全文 » 墙内链接 »

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